Por dónde comenzar los estudios superiores en generalWhere to Begin for Higher Studies in General

La mayoría de los estudiantes llegan al comienzo de los estudios superiores con expectativas y presupuestos y, en particular, con una razonable preferencia moderna acerca de qué debe venir primero en una educación o de cuáles se supone que son los fundamentos de la educación. Los cinco caminos que se enumeran abajo toman en serio esas preferencias. Cada uno concede lo que hay de verdadero en un determinado enfoque o perspectiva moderna, y luego muestra los problemas que surgen si las palabras se tratan como algo secundario y, por tanto, por qué en último término necesitamos que el habla y el lenguaje se traten primero.Most students arrive at the start of higher studies with expectations and presuppositions, and in particular with a reasonable modern preference about what should come first in an education or what the foundations of education are supposed to be. The five paths listed below take those preferences seriously. Each one grants what is true in a given modern approach or perspective, then shows the problems that arise if words are treated as secondary and thus why we ultimately need speech and language to be treated first.

Pero ¿qué queremos decir aquí con “primero”? Si la tradición clásica sostiene que las palabras deben estudiarse primero y que las artes del lenguaje son primarias, ¿no deberíamos tener cuidado de aclarar qué significa ser “primero” y “primario”? Decir que las artes del trivio son primeras no es decir que todas las demás disciplinas sean de algún modo menos importantes que el estudio de las palabras. Eso es claramente falso; el estudio de las palabras y las artes del trivio son, sobre todo, algo que se estudia en vista de otra cosa, en vista de penetrar más hondamente en las realidades y en las naturalezas de las cosas. Tampoco esta prioridad afirma necesariamente que toda enseñanza y todo estudio, para cualquier estudiante, haya de comenzar por la gramática, la lógica y la retórica; es evidente que muchas personas no han hecho ningún estudio formal de gramática y bien pueden llegar a hacer grandes cosas. ¿Cuál es, entonces, aquí la prioridad o primacía de las artes del trivio? Hay aquí dos sentidos de “primario”: por una parte, las artes del lenguaje son primeras en el sentido de que todo lo demás depende de ellas, puesto que todo lo demás usa palabras para desarrollar y comunicar la verdad que la disciplina ha encontrado; y, por otra parte, las artes del lenguaje son primeras en cuanto que, idealmente, los estudiantes que apenas comienzan sus estudios superiores (en los niveles medio y superior de la enseñanza secundaria) estudian estas artes a fondo y adquieren de ellas un dominio suficiente para llegar a ser muy diestros en el lenguaje, la lógica y la retórica. Otras razones por las que las artes del lenguaje deben ser primeras en el orden del aprendizaje son que dan al estudiante su primera visión de conjunto de una disciplina sistemática, partiendo de algo que conoce bien, a saber, el lenguaje y su propio razonamiento; que los hábitos de atención, precisión y juicio que forman son necesarios en todo estudio posterior; y, por último, que estas disciplinas contribuyen a la vida y a las capacidades más amplias del estudiante, porque el habla forma parte en tan gran medida de la vida social y política, ya sea en el deporte y en el hogar, ya en los negocios o en el aula. Esa es la prioridad general de las artes del lenguaje.But what do we mean here by “first”? If the classical tradition argues that words should be studied first and the arts of language are primary, should we not be careful to make clear what it means to be “first” and “primary”? To say that the arts of the trivium are first is not to say that every other discipline is somehow less important than the study of words. That is clearly false; the study of words and the arts of the trivium are mainly something that one studies for the sake of something else, for the sake of going more deeply into realities and the natures of things. Nor is this priority necessarily a claim that all instruction and study, for any student whatsoever, has to start from grammar, logic, and rhetoric; obviously, many people have done no formal study of grammar and they can very well end up doing great things. What then is the priority or first-ness of the arts of the trivium here? There are two senses of primary here: on the one hand, the arts of language are first in the sense that everything else depends on them, since everything else uses words to develop and communicate the truth that the discipline has found; and, on the other hand, the arts of language are first in that ideally students just beginning their higher studies (in middle school and high school) study these arts in depth and acquire sufficient mastery of them in order to be able to be highly skilled in language, logic, and rhetoric. Other reasons that the arts of language should be first in the order of learning are that they give the student their first overview of a systematic discipline, beginning with something that they know well, namely language and their own reasoning; that the habits of attention, precision, and judgment they form are needed in every later study; and, finally, that these disciplines contribute to the student’s wider life and capacities because speech is so much a part of social and political life, whether in sports and the home or in business or the classroom. That is the general priority of the arts of language.

Pero a veces es útil ver qué proponen otros enfoques y por qué no son los mejores. Cada una de las opciones siguientes es un breve ejercicio dialéctico, es decir, un ejercicio de revisión de opiniones probables, de las cosas que un estudiante moderno instruido podría ya decir. Usted puede elegir por dónde comenzar. Inmediatamente abajo se presentan cinco puntos de partida modernos: cinco posiciones o perspectivas que un estudiante moderno podría tener, y que será útil explorar primero para ver por qué la tradición clásica no comienza por ellas. Después de explorar uno de estos puntos de partida, puede volver aquí con toda libertad y elegir otro punto de partida para explorarlo.But sometimes it is helpful to see what other approaches propose and why they are not best. Each of the following choices is a short dialectical exercise, that is, an exercise in reviewing probable opinions, the things a modern educated student might already say. You have a choice of where to begin. Immediately below are five modern starting points: five positions or perspectives that a modern student might have, which it will be helpful to explore first, to see why the classical tradition does not start with these. After you have explored one of these starting points, feel free to return here and choose another starting point to explore.

Alternativas a comenzar por las palabrasAlternatives to beginning with words

Objeciones a comenzar por las palabrasObjections to beginning with words

Una vez que se haya convencido de que ninguna de estas opiniones o perspectivas es más fundamental que la palabra y el lenguaje, debería pasar al lugar donde comienza el trivio clásico mismo. Haga clic abajo en Por qué la tradición clásica comienza por las palabras.Once you are convinced that none of these views or perspectives are more fundamental than word and language, then you should go on to where the classical trivium itself begins. Click below on Why the Classical Tradition Begins with Words.